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《你的名字我的姓氏》BB起名中”姓名字“的源流
来源：未知 作者： 蘇法廣師傅点击数：
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古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。
“姓”是不變的，“氏“是可變的。顧炎武也說“氏一傳而可變，姓千萬年而不變。”秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。
“姓”是不變的，“氏“是可變的。顧炎武也說“氏一傳而可變，姓千萬年而不變。”秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。
一、姓
原始社會的氏族公社時期的母系氏族社會代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。“姓”代表了整個氏族部落的稱號。
二、氏
“氏”可以說是姓的分支。產生於父系氏族社會由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號。
三、名
名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。
據《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。
周代以後對命名有所講究。命名應遵守的禮節包括“信”“義”“象”“假”“類”五條（“五則”）。
戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名）。隨著儒學的興起，對起名的講究越來越複雜，於戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了“六不”。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。
戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名）。隨著儒學的興起，對起名的講究越來越複雜，於戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了“六不”。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。
秦漢以後，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對“五類”、“六不”同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、聖、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。
魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖沖之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。
唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名（土），孫名钜、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個迴圈。
宋以後，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從農村族譜中可看出這一現象。其字當然是些寓意吉利的字，如文武，富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。明清以族譜命名為特徵，影響很大。
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